Bu cinayetlerin hiç biri tesadüf değil, hiçbiri genel geçer doğrularla açıklanabilecek, devlet ve iktidarın zulmüyle, vahşiliğiyle ifade edilebilecek kadar sıradan değil, bilakis her bir cinayet, her bir katliam tarihsel mesajlarla yüklü...
Erkek egemenliği yükseldikçe kadını, kapitalizm yükseldikçe doğayı nesnesi haline getirdi... Patriyarkanın en küçük ama en yaman evladı kapitalizm; kadını doğadan ve toplumdan kopararak yeni bir karakter yaratmak istedi
Savaşın efendileri kozlarını açık oynamakta, faşizmi, cinsiyetçiliği, ırkçılığı, dinciliği gizlemek için herhangi bir kılıf arayışına da girmemektedir. Kadının toprakla bağına, yurduna, yurtseverliğine saldıran da aynı güçtür
8 Mart’ta, Newroz’da, açlık grevi eylemlerinde, Cumartesi direnişinde, İstanbul Sözleşmesi eylemlerinde ve daha gözümüzün, gönlümüzün uzanabildiği her yerde, beyaz laçekli kadınlar, beyaz laçeğin geleneğinden şerbetlenmiş kadınlar direniyor
8 Mart’tan Newroz’a uzanan zaman diliminde diktatöryal güçler her yönden saldırılarını tırmandırdı, coşkunun ve cesaretin bulaşıcılığını engellemeye çalıştılar. Fakat koronadan daha hızlı bulaşan, toplumsallaşan coşku ve cesaretin önünü kesemediler
Önce bir sınava tabi tutuluyor kadın, saat kaçta, nerede, nasıl, şiddete uğramış, ne giymiş... Devlet önce bin bir sınavdan geçiriyor, sonra kadın, devletin mahrem ve edep sınavından geçmeyi başarırsa, yaşadığı olay yargılama konusu ediliyor
Binyılların cinsiyetçiliği, çağın barbarlığı, 3. Dünya savaşının maşist karakteriyle birleşince ortaya kadın için Ortaçağdan beter bir karanlık çıktı. Size reva olan gelecek bu denildi. Fakat Rojava ve Şengal’de bu planı bozan kadının direngen damarı oldu
Federe Kürdistan Bölgesi'nde 2020’nin ilk 6 ayında, sadece 4 kentte 26’sı kendini yakarak 38 kadın intihar etmiş... Ciddi bir sistemsel ve toplumsal yenilenmeye ihtiyaç duyulduğu aşikâr... Bu yenilenmenin gücü o toprakların hafızasında fazlasıyla mevcut
Devletin cezasızlık politikasına yüzde yüz sırtını dayamış olanlar, henüz Ağustos ayında yaşadığımız İpek Er ‘cinayetinde’, Musa Orhan’ın serbestliğinden güç alanlar… Bu yönelimin açık ve net bir sömürge faaliyeti olduğu ortadadır
Kurulmak istenen düzene karşı isyanın bu hamleden sonra dalga dalga yayıldığı söylenir. Bu isyana tarihte ‘Sorka Âlem İsyanı’ denir... Hawarlarına kimsenin koşmadığı, kimsenin umut olmadığı Kürt kadınları, direnişleriyle kendi umutlarını yaratmıştır
Algılama, anlama ve kavramlaştırma süreçleri cinsiyetçi bilimin kodlarıyla yüklüdür. Bu kodlar dolaylı ya da doğrudan, kadın varlığını, toplumsallığını hedefler. Yok, sayar, öteki kılar, sıradanlaştırır