"Kadın Kolberlerin yaşamları gözlemlendiğinde, cinsiyet kimlikleri, milliyetleri, dinleri ve sosyal sınıflarının onları nasıl sistem tarafından yaşamları önemsiz, ölümleri ise Judith Butler'ın deyimiyle 'yas tutulamaz' olarak görülen alt sınıf vatandaşlar safına ittiği görülüyor. (...) Kürt kadın Kolberlerin ölümleri ve yaralanmaları, çektikleri acılar ve maruz kaldıkları baskılar, hayatları bu kadar yüksek düzeyde görünmezlik ve yokluğa maruz kalırken nasıl yas tutmaya değer olabilir?"
Yapısal şiddet kültür, din ve devlet tarafından pekiştirilen toplumsal cinsiyet eşitsizliklerinden kaynaklanmaktadır. Kültürel ve dini kurumlar ideolojiler ve uygulamalar yoluyla yapısal şiddeti normalleştirirken, siyasi ve hukuki söylemler de dini ve kültürel inançlara dayanan ataerkilliği desteklemektedir
"Biz Netanyahu'nun söylediklerinden korkmuyoruz, onlar korkuyorlar çünkü Filistinliler umutlu, hayallerini mücadele ederek gerçekleştirecekler."
Bu yazıda, Werîşe Muradî ve onun gibi birkaç kişinin daha adını öğreneceksiniz. Ancak bunlar, kaybolmaları, kaçınılmaz işkenceleri ve olası infazları uzun benzer vakalar silsilesindeki bir başka istatistik olarak görülmesi gereken rastgele isimler ve yüzsüz kadınlar değil. Bunlar kadınlar, özlemleri, umutları ve arzuları olan insanlar. Kendileri ve kendileri gibi olanlar için daha iyi bir yaşam hayal etmeye cesaret eden kadınlar
"Dünyanın her yerinde savaşma hakkımız var, çünkü topraklarımız işgal altında. İsrail toprağı değil. Bizim toprağımız. Topraklarımızı terk etmek zorundalar, çünkü işgal ettiler. Kendilerine ait olmayan evlerde yaşıyorlar. Bu evlerin sakinleri nakledildi, Ürdün'de, Suriye'de, dünyanın her yerindeler. Topraklarına geri dönme hakları var"
Kürt direnişi yalnızca medyada yer alan haberlerin gelgitleriyle tanımlanmıyor. Halkının cesareti, hikayelerinin gücü ve kararlılıklarının kuvveti ile ayakta durmaktadır. Yine de Rojava'daki liderlerin Kürt mitolojisi, tarihi ve kültürüne dair hikayeleri kamuoyuna duyurmak için ortak bir çaba göstermesi gerekiyor çünkü ne yazık ki küresel medya Kürt hareketini ancak kendi kuruluşlarının ilgisini çekecek bir hikaye olarak görürse öne çıkaracaktır
Bizi kendi normlarına inandıran bir sistemi artık normal görmemeliyiz. Ayrıca, baskıyı tanıyan ve bundan kimin sorumlu olduğunu, faydalanıcılarını ve nasıl işlediğini bilen eleştirel bir bilinç geliştirmeliyiz
'Direniş, arşivleme, belgeleme, hatırlama ve referans verme, Kürtler olarak sadece var olmak için sürdürdüğümüz mücadelemizin ayrılmaz bir parçasıdır. ...Jiyan'da yaptıklarımız, kolektif bir toplum olarak vatansız varoluşumuzun kadın seslerini korumaya, erkeklere verdiğimiz kadar değer verirsek elde edilebileceklerin yanında çok küçük kalır.'
Varlığımızı inkar eden devletler tarafından yaşanmış tarihimiz silinmiş Kürtler olarak, acımız hakkında yazılan her kelime hayatta kalmaya devam ettiğimizin bir kanıtıdır
‘Jin jiyan azadî’ sadece İran rejiminin varlığına meydan okumadı. Aynı zamanda mevcut küresel siyasete, mevcut sosyal, politik, kültürel ve ekonomik yapılara da bir alternatif sunuyor
Üreme emeği, kadınların öznelliğini kontrol etmenin bir yolu olan romantik aşk kurumu üzerinden kurulur. Biz kadınlar aşk için her şeyi yaparız. Bize sevgi dolu olmamız gerektiği fikrini satıyorlar ki bu aslında kendimize bakmazken her zaman başkalarına bakmak anlamına geliyor
Al-Matama'nın kadınları, erkekler birbirleriyle savaşmayı bitirdiğinde onların peşlerinden geleceklerini biliyorlardı. Halk hikayeleri ve şiirler bize birbirlerini iplerle bağladıklarını ve hatta vücutlarını normalden daha ağır hale getirmek için taş kullandıklarını anlatır. Sonra da Nil Nehri'nde çocuklarıyla birlikte boğuldular
Sadece boyun eğerseniz mücadeleyi kaybedersiniz. Etkilenen insanlar her geçen gün haklarımızın daha fazla farkına varıyor. Pek çok kazanım elde ettik ve bu yüzden daha da güçlü bir şekilde devam ediyoruz
Saç kişisel, mahrem ya da kamusaldır. Saç aynı zamanda politik bir yapıya sahiptir, biz öyle olmasını istediğimiz için değil, sömürgecilik ve ataerkillik onu öyle kıldığı için
Ancak bir nüfusu siyasallaştırmanın ve ona demokratik katılım tutkusu aşılamanın tek yolunun, ona kendi kendini örgütlemesi ve özgürleştirmesi için alan tanımak olduğunu her zaman aklımızda tutmalıyız. Birkaç yıldır Kurdistan'ın farklı bölgelerinde, en dikkat çekici örneği Rojava'da yaşanan da tam olarak budur